古文 《为人大须学问》翻译

网上有关“古文 《为人大须学问》翻译”话题很是火热，小编也是针对古文 《为人大须学问》翻译寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

译文

唐太宗对房玄龄说：“做人应该学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来天下太平，我人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书中。古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只会感到麻烦。’这不只是说说。但是我回想年轻时的处事行为，觉得很是不对。”

原文

（唐）太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕向为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云：‘不学业，墙面，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。”

扩展资料

人物背景

唐太宗李世民（599年1月23日－649年7月10日），是唐朝第二位皇帝，在治之年被称作“贞观之治，庙号“太宗”，他名字的意思是“济世安民”。汉族，陇西成纪（今甘肃省静宁县）人，祖籍赵郡隆庆（今邢台市隆尧县），政治家、军事家、书法家、诗人。

平窦建德、王世充之后，始大量接触文学与书法，有墨宝传世。即位为帝后，积极听取群臣的意见、努力学习文治天下，成功转型为中国史上最出名的政治家与明君之一。

唐太宗开创了历史上的“贞观之治”，经过主动消灭各地割据势力，虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面。为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。

左右仆射 是什么官职

《杜如晦》历史评价与正史事迹,《杜如晦》人物故事小传

杜如晦(公元585—630年)，字克明，京兆杜陵(今陕西西安)人。少年英爽，好谈文史，心怀大志，临机果断。隋末补滏阳尉。高祖平京师，引为秦王府兵曹参军，徙陕西总管府长史。累迁陕东道大行台司勋郎中，封建平县男，兼文学馆学士。贞观三年(公元629年)，进位尚书右仆射。与房玄龄共掌朝政。台阁规模及典章制度，皆两人所定，誉为良相，并称“房杜”。4年卒，年46岁，赠司空，徙封莱国公，谥“成”。

〔正史〕

杜如晦字克明，京兆杜陵人。如晦少英爽，喜书，以风流自命。内负大节，临机辄断。隋大业中，预吏部选，侍郎高孝基异之，曰：“君当为栋梁用，愿保令德。”因补滏阳尉，弃官去。高祖平京师，秦王引为府兵曹参军，徙陕州总督府长史。时府属多外迁，王患之。房玄龄曰：“去者虽多，不足吝，如晦，王佐才也。大王若终守藩，无所事;必欲经营四方，舍如晦无共功者。”王惊曰：“非公言，我几失之!”因表留幕府。从征伐，常参帷幄机秘。方多事，裁处无留，僚属共才之，莫见所涯。进陕东道大行台司勋郎中，封建平县男、兼文学馆学士。

天策府建，为中郎。王为皇太子，授左庶子，迁兵部尚书，进封蔡国公，食三千户。与玄龄共管朝政，引士贤者，下不肖，咸得职，当时浩然归重。久之，以疾辞职，诏给常俸就第，医候之，使道相属。会病力，诏皇太子就问，帝亲至其家，抚之梗塞①。薨，年四十六。帝哭为恸，赠开府仪同三司，及葬，加司空。

《新唐书》卷九六

〔注释〕

①梗塞：同哽塞，泣不成声。

〔相关史料〕

杜如晦少聪悟，精彩绝人。(唐)太宗引为秦府兵曹，俄①改陕州长史。房玄龄闻于太宗曰：“余人不足惜，杜如晦聪明识达，王佐之才。若大王守藩，无用之;必欲经营四方，非此人不可。”太宗乃请为秦府掾，封建平县男，补文学馆学士。令文学褚亮为之赞曰：“建平文雅，休有烈光。怀忠履义，身立名扬。”

《大唐新语》卷一

尚书左仆射杜如晦(杜如晦：唐京兆杜陵人。官至尚书仆射，与房玄龄共掌朝政。射，读夜)奏言：“监察御史陈师合(陈师合：不详。史无传)上《拔士论》，谓人之思虑(思虑：指思考能力)有限，一人不可总知(总知：统管)数职，以论臣等。”太宗谓戴胄曰：“朕以至公治天下，今任房玄龄、如晦，非为勋旧，次其有才行也。此人妄事毁谤，止欲离间我君臣。昔蜀后主(蜀后主：指刘禅)昏弱，齐文宣狂悖，然国称洽者，以任诸葛亮、杨遵彦不猜之故也。朕今任如晦等，亦复如法。”于是流陈师合于岭外。

《贞观政要·杜谗邪》

贞观二年，(唐)太宗谓侍臣曰：“明主思短而益善，暗主护短而永愚。隋炀帝好自矜夸，护短拒谏，诚亦实难犯忤。虞世基不敢直言，或恐未为深罪。昔箕子②佯狂自全，孔子亦称其仁。及炀帝被杀，世基合同死否?”杜如晦对曰：“天子有诤臣，虽无道不失其天下。仲尼称：‘直哉史鱼，邦有道如矢，邦无道如矢。’世基岂得以炀帝无道，不纳谏诤，遂杜口无言?偷安重位，又不能辞职请退，则与箕正佯狂而去，事理不同。昔晋惠帝贾后将废愍怀太子，司空张华竟不能苦争，阿意苟免。及赵王伦举兵废后，遣使收华，华曰：‘将废太子日，非是无言，当时不被纳用。’其使曰：‘公为三公，太子无罪被废，言既不从，何不引身而退?’华天辞以答，遂斩之，夷其三族。古人有云‘危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相?’故‘君子临大节而不可夺也。’张华既抗直不能成节，逊言不足全身，王臣之节固已坠矣。虞世基位居宰辅，在得言之地，竟无一言谏诤，诚亦会死。”太宗曰：“公言是也。人君必须忠良辅弼，乃得身安国宁。炀帝岂不以下无忠臣，身不闻过，恶积祸盈，灭亡斯及。若人主所行不当，臣下又无匡谏，苟在阿顺，事皆称美，则君为暗主，臣为谀臣，君暗臣谀，危亡不远。朕今志在君臣上下，各尽至公，共相切磋，以成治道。公等各宜尽忠谠，匡救朕恶，终不以直言忤意，辄相责怒。”

《贞观政要·求谏》

蔡成公杜如晦疾笃，上(唐太宗)遣太子问疾，又自临视之。甲申，薨。上每得佳物，辄思如晦，遣使赐其家。久之，语及如晦，必流涕，谓房玄龄曰：“公与如晦同佐朕，今独见公，不见如晦矣!”

《资治通鉴·唐纪》卷一九三

〔注 释〕

①俄：不久。②箕子：商贵族，纣王诸父，劝谏纣王不听被囚禁。相传他佯狂，以求自保。

仆射，官名。秦始置，汉以后因之，宋以后废。太平天国曾设仆射一职。

尚书仆射为尚书令之副。尚书令阙，仆射便是尚书台（后称省）的长官。汉武帝至元帝时，兼用士人与宦官为仆射，至成帝时，罢宦官专用士人，置尚书五人，以一人为仆射。仆射“掌授廪、假、钱、谷”。大约当时尚书的机构较为简单，所以仆射主管具体事务较多。东汉时，尚书台称为“中台”，主管全国机要政务，组织扩大，仆射与尚书令同为台中长官，与六曹尚书台合称八座，台中具体事务遂移归尚书左右丞及诸曹尚书侍郎。

仆射初置一人，至汉献帝建安四年 (199)始分置左右仆射。自此以后，或二或一，置二人则分左右。左右仆射分领尚书诸曹，左仆射又有纠弹百官之权，权力大于右仆射。尚书令阙，则左右仆射为省主。魏晋以后，仆射已处于副相地位，号称端副（尚书令称端右）。但自魏晋至南北朝，仆射之上还有录尚书事、尚书令，至陈时，因其权重,此二职已基本不置,仆射的权力独重。隋文帝时，废录尚书事，尚书令虽置而常缺。于是尚书左仆射成为朝廷首相。唐初，大抵继承隋文帝时制度，尚书省置令而虚其位，仆射总领省事，与中书令、侍中同掌相权，而左仆射为首相。但唐太宗李世民也曾以仆射当求访贤才为理由，命令尚书省细务悉由左右丞处理，有冤滥大故才呈报仆射，这就限制了仆射全面综理政务的权力。贞观二十三年 (649)唐高宗李治即位后，李绩为左仆射复加同中书门下三品的称号，自此，仆射入政事堂议事，就例加此号，表明仆射已不是当然宰相。中宗、睿宗时，还有不加同中书门下三品、也不参加议政的仆射，唐玄宗以后，仆射不再加此号。从此仆射就排除于宰相行列之外。

五代至宋代沿袭唐代后期之制。北宋神宗元丰五年(1082)改革官制,以左仆射兼门下侍郎,右仆射兼中书侍郎，均为宰相。徽宗时又改宰相为太宰、少宰。钦宗靖康元年(1126)复名左右仆射，南宋孝宗乾道八年(1172)又改名为左右丞相，此后，不再有仆射之名。

关于“古文 《为人大须学问》翻译”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！