纪念白求恩里的多音字

网上有关“纪念白求恩里的多音字”话题很是火热，小编也是针对纪念白求恩里的多音字寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

《纪念白求恩》多音字、形近字组词

多音字 薄 [báo] ～片。～饼。 ～田。 薄 [bó] 厚薄，浅薄，尖嘴薄舌 ～礼 ～产 ～命 ～情 轻～ 刻～ 薄 [bò] 薄荷 形近字 拈（拈轻怕重） 沾（沾湿） 隘（狭隘） 溢（溢出

二、根据组词给下列多音字注音

薄

鄙薄

薄饼

bó

báo

强

坚强

勉强

qiáng

qiǎng

倔强

jiàng

薄荷

bò

三、根据拼音写汉字

大bǎn .

阪

木bǎn 。

板

流tǎng 。

淌

tǎng 使

倘

纪念白求恩生字注音、词语解释

殉(xùn)职：为公务而牺牲生命。

热忱(chén)：热情。

拈(niān)轻怕重：接受工作时挑拣轻松的，害怕繁重的。拈，用两三个手指夹取东西。

冷冷清清：这里是冷淡的意思。

麻木不仁：原意是肢体麻木，感觉不灵。这里指不关心别人，缺乏热情。

精益求精：好了还追求更好。益，更。

一班：这里是一些的意思。

见异思迁：看到别的事物就改变原来的主意。这里指不安心工作，事业心不强。迁，变动。

鄙bǐ薄：轻视。

微不足道：不值得一提。

以身殉xùn职 晋察冀jì

派遣 qiǎn：(政府、机关、团体等)派人到某处做某项工作。

狭隘 ài ：原意为窄小，不宽阔。常用来比喻心胸、气量、见识等不开阔。

满腔热忱：心里充满真诚和热情。忱：情意。

漠不关心：态度冷淡，毫不关心。漠：冷淡。

纯粹：不含杂质，不掺杂其他成分。本课指真正、名副其实。

纪念白求恩《纪念白求恩》课文中的生词有：

1、以身殉（xùn）职：为忠于本职工作而贡献出生命。

2、拈（niān）轻怕重：接受工作时挑拣轻易的，害怕繁重的。

3、精益求精：好了还求更好。益，更。

4、一班：表数量，用于人群，常含贬义。

5、见异思迁：看见不同的事物，就改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。

6、鄙薄：轻视，看不起纪念白求恩

基础知识精讲

一、需掌握的字的读音

殉职(xùn) 狭隘(ài) 热忱(chén) 拈轻怕重(niān) 派遣(qiǎn) 纯粹(cuì) 晋察冀(jì) 鄙薄(bǐ bó) 殖民(zhí)

二、掌握下面的多音多义字

三、辨析下面的形似字

四、词语积累

殉职:为公务而牺牲生命。

派遣:(政府、机关、团体等)命人到某处做某项工作。

狭隘:文中指心胸、思想、见识等局限在一个小范围里，不宽广。

热忱:热情。

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拈轻怕重:接受工作时挑拣轻松的，害怕繁重的。拈:用两三个手指夹取东西。

冷冷清清:冷寂而凄凉。文章中是冷淡的意思。

麻木不仁:原意是肢体麻木，感觉不灵。这里指不关心别人，缺乏热情。

纯粹:文中指单纯地，单单。

漠不关心:不在意，非常冷淡。

精益求精:好了还要求更好。益:更。

见异思迁:看到别的事物就改变原来的主意。文中指不安心工作，事业心不强。迁:变动。

鄙薄:轻视。

不足道:不值得一提。足:值得。

一班:文中是一些的意思。

实践:文中指实行。

不远万里:不以万里为远。

五、作者简介

毛泽东，字润之，笔名子任。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山冲一个农民家庭。1976年9月9日在北京逝世。中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国***、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和***，诗人，书法家。作品有《论持久战》、《为人民服务》、《矛盾论》、《实践论》等等。毛泽东的诗词也很有名，例如:《沁园春 雪》、《沁园春 长沙》、《卜算子 咏梅》、《长征 七律》等。

六、简介白求恩生平和文章写作的时代背景

诺尔曼?白求恩(1890,1939)，伟大的国际主义战士，加拿大***员，著名的胸外科医生。1936年随加拿大志愿军赴西班牙支持反法西斯斗争。1937年“卢沟桥事变”爆发后，受加拿大***的派遣，率领由加拿大人和美国人组成的医疗队于1938年初来到中国援助抗日战争。他以精湛的医术抢救了大批伤员，培养了许多医务干部。1月间经延安到达晋察冀边区。1939年10月白求恩在涞源摩天岭前线医院医治伤员时(不幸手指感染中毒，由于他坚持工作，肘关节又发生转移性脓疡，于1939年11月12日在河北省唐县逝世，他最后一句话是:“努力吧～向着伟大的路，开辟前面的事业～”

白求恩逝世一个月后的12月21日，毛泽东同志写下了《纪念白求恩》这篇文章。

七、文章主旨

本文是毛泽东为悼念白求恩而作的。作者深刻地分析了白求恩的精神品质，作者把对白求恩精神的评价提到共产主义精神的高度，并且把白求恩的共产主义精神分析为国际主义、

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毫不利己专门利人和对技术精益求精三个方面，赋予白求恩精神深刻而丰富的内涵，号召全党学习白求恩精神。作为一篇议论文，其中心论点是:每一个中国***员都要学习白求恩的共产主义精神，

八、结构分析

全文四个自然段，可以分为四个部分，各段落的重点句是:

第1自然段:“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神,这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国***员都要学习这种精神。”

第2自然段:“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。”

第3自然段:“白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精。”

第4自然段:“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。”

每一部分的要点是:

第一部分:赞扬白求恩同志的国际主义精神。

第二部分:赞扬白求恩同志毫不利己专门利人的精神。

第三部分:赞扬白求恩同志对技术精益求精的精神。

第四部分:号召全党学习白求恩同志毫无自私自利之心的精神。

这四个部分中第1自然段论述了第一个分论点:每一个中国***员都要学习白求恩的国际主义精神。

第2自然段论述了第二个分论点:每一个***员都要学习白求恩毫不利己专门利人的精神。

第3自然段论述了第三个分论点:每一个***员都要学习白求恩对技术精益求精的精神。

第4自然段是全文的总结。

分析第一部分。这段文字分三层写的，各层的主要内容是:

第一层(从开头至“不幸以身殉职”)，高度概括白求恩同志的主要事迹。

第二层(从“一个外国人”至“每一个中国***员都要学习这种精神”)，高度概括白求恩的思想和行动，点明本文的中心论点。

第三层(从“列宁主义认为”至结束)，引用马列主义观点论述白求恩同志具有伟大的国际主义精神。文章开头对白求恩同志的介绍包含:他是资本主义国家中无产阶级先锋队的一员;年岁虽大，壮心不已;肩负重担，奔赴前线;以身殉职，重于泰山。这一段扣住国际主义的原则概述白求恩同志的简历，是对逝者的追忆，也是论述白求恩具有国际主义精神的事实依据。从阅读角度来说，让读者先产生“情”，再认识“理”，情理结合，大大增强了议

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论的逻辑说服力。白求恩不远万里来到中国，他身上最本质的东西是:“这是国际主义的精神，这是共产主义的精神。”国际主义精神是包含在共产主义精神中的，文中为了强调“国际主义”而并列提出来。引用“列宁主义认为”一段话突出了白求恩同志这一精神的重要意义。作者在这里引用马列主义的观点作为自己立论的根据，这是运用论证法中的“引证法”，论述白求恩同志是伟大的国际主义战士。

分析第二部分。

白求恩同志共产主义精神的第二个方面是毫不利己专门利人的精神。作者为了突出这一精神，分三层写:

第一层(从开头到“至少不能算一个纯粹的***员”)，从正面介绍白求恩的这种精神。

第二层(从“从前线回来的人”到“无不为之感动”)，从侧面烘托白求恩的这种精神。

第三层(最后一句)，作者再次号召大家向白求恩同志学习。

作者赞扬白求恩同志这一精神时，用了对比论证的论证手法，将白求恩同志与“不少的人”的情况相比较。白求恩:对工作极端的负责任，毫不利己;对同志对人民极端热忱，专门利人。不少的人:对工作不负责，担子挑轻的，光替自己打算，喜欢自吹;对同志对人民冷冷清清，漠不关心，麻木不仁(从对工作、对人民两个角度进行比较)。这样一比较，一正一反，褒贬分明，批评中肯。通过对比，白求恩的高贵品质显得更加突出，强调了学习白求恩的现实意义和迫切性。这一段中作者先举“前线回来的人”的例子，再举“晋察冀边区军民”的例子，从前线进一步扩大到整个边区，用广大军民的反映证明自己的论断，证明第二部分中两个“极端”的判断是准确无疑的。

分析第三部分。白求恩同志共产主义精神具体表现的第三个方面是:对技术精益求精的精神。这一部分运用了正反对比论证法。白求恩大夫是个杰出的医生，他医疗技术的高超是解放区军民都了解的事，所以作者只用一句话作了概括，而不作过多的论述。

分析第四部分。在这一部分里，作者号召全党学习白求恩同志毫无自私自利之心的精神。这一点是白求恩同志所有精神的核心。作者回忆了同白求恩同志的交往，按时间顺序先后写出两人的会面和通信。“只见过一面”的“只”字表达了一种遗憾之情。“后来他给我来过许多信”，可见白求恩同志对中国***及其领袖那种倾心的热爱和忠诚。“我是很悲痛的”中的“是”在这里有强调作用，语气很沉重，朴实地表达了一种沉痛哀悼的心情。最后写了向白求恩学习的意义。五个短语“一个的人”组成排比形式，从五个方面来说:“高尚”指人格;“纯粹”指品质;“有道德”指修养;“脱离了低级趣味”指志趣;“有益于人民”指人生意义。五个短语由短而渐长，气势越发磅礴。

九、重点语句分析

1(列宁主义认为:资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜分析:这是一个结构复杂的句子。从结构上讲，这只是一个单句。与一般单句不同的是，它的宾语由一个复句构成。这句话的主语是“列宁主义”;谓语是“认为”;宾语是“资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利”。宾语部分是一个条件关系的复句。

2(一个人的能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

分析:结尾用“就是一个的人”的排比句式，从人格、品质、修养、志趣和人生意义五个角度再次肯定了白求恩的精神，突出了“纪念”的重要意义，语意丰满，五彩缤纷，热情洋溢，气势磅礴，如同赞美诗一般，给人以巨大的鼓舞。

十、写作特色

1(夹叙夹议是本文语言表达的特点。

本文夹叙夹议，叙得简明扼要，议得精辟恳切，为议而叙，论从叙出，二者有机结合。其中，一、三、四段都是先叙后议，第二段分三层，每一层都是先叙后议，整个段落夹叙夹议的特点更加明显。夹叙夹议，既能使读者由表及里地认识白求恩同志，又能使读者懂得向白求恩同志学习什么，为什么向他学习。

2(对比鲜明。

文章二、三两段都有对比。通过对比，白求恩的高贵品质更加突出，更加有力地证明学习白求恩的必要性。第二段以白求恩同志“对工作的极端负责任”与“不少的人对工作不负责任”相对比(以白求恩同志“对同志对人民的极端的热忱”与不少的人“对同志对人民不是满腔热忱”相对比。第三段以白求恩同志“对技术精益求精”与一班人“鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路”相对比。通过对比，既使白求恩同志的精神表现得非常鲜明，又显示出学习白求恩精神的必要性和重要性。

3(用词贴切，句式讲究，语言凝练而生动，富有感染力。

如第一段中“以身殉职”一词，充分说明了白求恩为了中国人民的解放事业，勇于献身的国际主义精神。第二段中的两个“极端”，突出了白求恩毫不利己专门利人的精神。“拈轻怕重”、“冷冷清清”、“漠不关心”、“麻木不仁”是个人主义思想的生动写实。多变的句式也增强了文章的说服力。如“晋察冀边区的军民，凡亲身受到白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动”一句中，“凡亲身的工作的”是“军民”的定语，为了突出这一定语，把它们的位置后移了。“无不为之感动”，这一双重否定句式加强了语气。本文只千余字，其中的成语却有10来个之多，如“拈轻怕重”、“漠不关心”、“麻木不仁”、“见异思迁”等，使语言简洁凝练。设问句虽然全文只有一个，但是用在关键的地方，用得

关于名人的读书故事 要长篇的

1. 求《虽有嘉肴》文言知识整理

虽有嘉肴 虽有嘉肴-基本信息 作品名称《虽有嘉肴》（1） 作品出处礼记 作品年代战国时代 虽有嘉肴-作品观点 实践出真知。

虽有嘉肴-作品原文 虽有嘉肴（2），弗食，不知其旨也（3）。虽有至道（4），弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困（5）。知不足，然后能自反也（6）其此之谓乎！ 虽有嘉肴-作品注释 ⑴本节选自《学礼》。

⑵肴：带骨头的肉。 （3）旨：甘美的味道。

⑷至道：好到极点的道理。 （5）困：不通。

（6）自反：反躬自省。 （7）强（qiang）：勉励。

（8）学（xiao）学半：意思是说教人是学习的一半。 虽有嘉肴-作品译文 虽然有美味的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。

虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。

所以说教和学是相互促进的《尚书.说命》说：“教人是学习的一半。”这话说的饿就是这个道理。

虽有嘉肴-作品读解 看了这段文学，很容易让我们想起 *** 在《实践论》当中说的一段话：“要知道梨子的滋味，就得变革梨子，亲口尝一尝…..”从这里可以看出儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是否正确。 进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，是一就是一，绝不说是二。

即使错了，也不敢于承认，使知道行合一，理论和实际联系在一起，反对空头理论。这样就有了“学然后知不足，教然后知困”这种自然而然的结论。

学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。正如 *** 所说的，“虚心使人进步，骄傲使人落后。”

另一方面，教和学是相互促进的，二者相铺相成。这样来看问题，同样也是现实的和实际的。

2. 《礼记.学记》中“虽有佳肴”全文怎么翻译

虽然有好菜摆在那里，如果不吃，也就不能知道它的美味；虽然有至善的道理（最好的义理），如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。所以说：学习过后才知道自己的学识不够，教人之后才发现自己的学识不通达。知道不够，然后才能反省，努力向学。知道有困难不通达，然后才能自我勉励，发奋图强。所以说：教与学相辅相成的。《尚书·兑命篇》说：教别人能够收到一半学习的效果，教学互进。是这个意思。

古代设学施放，每二十五家的“闾”设有学校叫“塾”，每一“党”有自己的学校叫“庠”，每一“术”有自己的学校叫“序”，在天子或诸侯的国都设立有大学。

（学校）里每年招收学生入学，每隔一年对学生考查一次。第一年考查学生断句分章等基本阅读能力的情况，第三年考查学生是否专心学习和亲近同学，第五年考查学生是否在广博的学习和亲近老师，第七年考查学生讨论学业是非和识别朋友的能力，（这一阶段学习合格）叫“小成”。第九年学生能举一反三，推论事理，并有坚强的信念，不违背老师的教诲，（达到这一阶段的学习标准）叫做“大成”。唯其这样，才能教化百姓，移风易俗，周围的人能心悦诚服，远方的人也会来归顺他，这就是大学教人的宗旨。古书上说：“（求学的人）应效法小蚂蚁衔土不息而成土堆的精神，（不倦地学习，可以由“小成”到“大成”）”。就是说的这个道理啊！

大学开学的时候，（天子或官吏）穿着礼服，备有祭菜来祭祀先哲，表示尊师重道，学生要吟诵《诗经·小雅》中（鹿鸣、四牡、皇皇者华）三篇（叙述君臣和睦）的诗，使他们一入学就产生要作官的感受；要学生按鼓声开箱取出学习用品，使他们严肃地对待学业；同时展示戒尺，以维持整齐严肃的秩序；（学生春季入学，教官）没有夏祭不去考查学生，让学生有充裕的时间按自己的志愿去学习。（学习过程中）教师应先观察而不要事先告诉他们什么，以便让他们用心思考；年长的学生请教教师，年少的学生要注意听，而不要插问，因为学习应循序渐进，不能越级。这七点，是施教顺序的大纲。古书上说：“在教学活动中，教宫首先要尽职，读书人要先立志”，就是说的这个道理啊！

大学的教育活动，按时令进行，各有正式课业；休息的时候，也有课外作业。课外不学杂乐，课内就不可能把琴弹好；课外不学习音律，课内就不能学好诗文；课外不学好洒扫应对的知识，课内就学不好礼仪。可见，不学习各种杂艺，就不可能乐于对待所学的正课。所以，君子对待学习，课内受业要学好正课；在家休息，要学好各种杂艺。唯其这样，才能安心学习，亲近师长，乐于与群众交朋友，并深信所学之道，尽管离开师长辅导，也不会违背所学的道理。《兑命》篇中说？只有专心致志谦逊恭敬，时时刻刻敏捷地求学，在学业上就能有所成就"，就是说的这个道理啊！

今天的教师，单靠朗诵课文，大量灌输，一味赶进度，而不顾学生的接受能力，致使他们不能安下心来求学。教人不能因材施教，不能使学生的才能得到充分的发展。教学的方法违背了教学的原则，提出的要求不合学生的实际。这样，学生就会痛恶他的学业，并怨恨他的老师，苦于学业的艰难，而不懂得它的好处。虽然学习结业，他所学的东西必然忘得快，教学的目的也就达不到，其原因就在这里啊！

大学施教的方法：在学生的错误没有发生时就加以防止，叫做预防；在适当的时机进行教育，叫做及时；不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育，叫做合乎顺序；互相取长补短，叫做观摩。这四点，是教学成功的经验。

错误出现了再去禁止，就有坚固不易攻破的趋势；放过了学习时机，事后补救，尽管勤苦努力，也较难成功；施教者杂乱无章而不按规律办事，打乱了条理，就不可收拾；自己一个人瞑思苦想，不与友人讨论，就会形成学识浅薄，见闻不广；与不正派的朋友来往，必然会违逆老师的教导；从事一些不正经的交谈，必然荒废正课学习。这六点，是教学失败的原因。

3. 虽有佳肴原文及翻译划分节奏

原文：《虽有嘉肴》——《礼记》虽有佳肴，弗食，不知其旨也.虽有至道，弗学，不知其善也.是故学然后知不足，教然后知困.知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也.故曰：教学相长也.译文：即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处.所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难.知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息.所以说：教学与学习互相促进.《尚书·兑命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果.”说的就是这个意思.。

4. 虽有佳肴的译文虽有嘉肴译文翻译

原文：《礼记·学记》：“虽有佳肴，弗食，不知其旨也.虽有至道，弗学，不知其善也.是故学然后知不足，教然后知困.知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也.故曰：教学相长也.译文：即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处.所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难.知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息.所以说：教学与学习互相促进.（1）“虽有嘉肴”，“虽”，连词，虽然.“嘉肴”，美味的鱼肉.“嘉”美好.“肴”，做熟的鱼肉等.（2）“弗食不知其旨也”，“食”，动词，吃.“其”代词，指代“食”的对象.“旨”，味美.（3）“至道：最好的道理.“至”，达到极点的.（4）“弗学不知其善也”，“善”，良好.（5）“是故”，连词，所以.（6）“困”，不通，理解不清.（7）“自反”，意思是反过来要求自己.（8）“自强”，意思是自己努力.“强”，竭力，尽力.（9）“故”，连词，所以.（10）“教学相长”，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问.。

5. 关于文言文《虽有佳肴》有那些题

原文《礼记·学记》：虽有佳肴⑴，弗食，不知其旨也⑵；虽有至道⑶，弗学，不知其善也⑷。

是故⑸学然后知不足，教然后知困⑹。知不足然后能自反⑺也；知困然后能自强⑻也。

故⑼曰：教学相长⑽也。《兑命》曰：“学学半⑾，”其此之谓乎？原文大意即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。

所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。

所以说：教学与学习互相促进。《尚书·兑命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果。”

说的就是这个意思。注释：（1）“虽有佳肴”，“虽”，连词，虽然。

“佳肴”，美味的鱼肉。“佳”美好。

“肴”，做熟的鱼肉等。（2）“弗食不知其旨也”，“食”，动词，吃。

“其”代词，指代“食”的对象。“旨”，味美。

（3）“至道：最好的道理。“至”，达到极点的。

（4）“弗学不知其善也”，“善”，良好。（5）“是故”，连词。

因此；所以。（6）“困”，不通，理解不清。

（7）“自反”，意思是反过来要求自己。（8）“自强”，意思是自我勉励。

“强”，勉励。（9）“故”，连词，所以。

（10）“教学相长”，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。（11）“学学半”，意思是教育别人，是学习的一半。

6. 《虽有嘉肴》全文翻译

原文：

《礼记·学记》：“虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

译文：

即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。

(1)“虽有嘉肴”，“虽”，连词，虽然。“嘉肴”，美味的鱼肉。“嘉”美好。“肴”，做熟的鱼肉等。

(2)“弗食不知其旨也”，“食”，动词，吃。“其”代词，指代“食”的对象。“旨”，味美。

(3)“至道：最好的道理。“至”，达到极点的。

(4)“弗学不知其善也”，“善”，良好。

(5)“是故”，连词，所以。

(6)“困”，不通，理解不清。

(7)“自反”，意思是反过来要求自己。

(8)“自强”，意思是自己努力。“强”，竭力，尽力。

(9)“故”，连词，所以。

(10)“教学相长”，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。

1、囊萤映雪

孙康家里很贫穷，买不起灯油。一天半夜，孙康从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来那是大雪映出来的光。他发现可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。

宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个御史大夫。

2、牛角挂书

李密用薄草做的鞍鞯骑牛，在牛角上挂一卷《汉书》，一边走一边看书。越国公杨素正巧在路上看见，慢慢地跟在他后面，问：“哪来的书生这般勤奋？”李密认识杨素，从牛背上下来参拜。杨素问他读的是什么，他回答说：“《项羽传》。”

杨素于是和他交谈，觉得很惊奇。回家后对儿子杨玄感说：“我看李密的见识风度，不是你们这些等闲之辈所具有的。”玄感因此就倾心结交李密 。隋炀帝九年，玄感在黎阳起兵，派人入函谷关迎接李密。

3、韦编三绝

春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。

通常，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”，其中为熟牛皮绳最为结实。像《周易》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。

孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《周易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。

通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。即使读书读到了这样的地步，孔子还说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《周易》的文与质了。”

4、映月读书

南朝人江泌小时家贫，白天要帮助家里做些杂活维持生计，晚上他抓紧时间来学习，由于买不起烛火，就只有站在月光底下读书，月亮西坠。他爬上梯子接着读，经常因困倦从梯子上摔下，爬起来后接着读书

5、焚膏继晷

韩愈是唐代著名文人，通六经百家之学，崇尚儒术，以提倡古文为职志，为唐宋八大家之一。如同中国其它读书人一般，韩愈也希望能受朝廷重用，一展抱负与长才。他在年少时便中进士第，但因个性不适官场，一辈子在仕途中浮沉不定，颇有失志之感，〈进学解〉这篇作品就是在这样的心情下写成。

文中叙述国子先生（韩愈自称，因曾十载之间，浮沉于国子博士之职）训诲他的学生说：“你们要勤奋努力的学习，才能有成就。学问和品德都好，未来也不怕被埋没。”

话都还没说完，就有一位学生质疑的说：“老师，您不要骗我们了！这么久以来，我看您已是精通六艺，每天仍是手不释卷，连夜晚都点灯接着白天来读书。结果呢？只因思想不符合当政者，便遭当权者排挤，不被重用，以致生活困苦不堪。您自己有这样的遭遇，居然还要我们专心做学问！”

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