历史人物辛弃疾

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一天认识一位历史人物——辛弃疾

男主简介

辛弃疾字幼安，号稼轩，山东济南人，南宋豪放派词人将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。因与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居。后被起用任绍兴知府、镇江知府等职。公元1207年，辛弃疾病逝，年六十八。后赠少师谥号“忠敏”。

生平大事

01、少年好学，立志收复中原、建功立业辛弃疾出生于山东济南，此时山东济南已被金人统治数十年，在金人统治下长大的辛弃疾，切身感受到了被奴役欺凌的屈辱，内心就埋下了一颗建功立业收复中原的种子。辛弃疾从小聪慧过人，勤奋好学，长大后身材魁梧，壮健如虎，红颊青眼，目光有棱，威严冷峻，一代猛将之风，不到二十岁就已是文武双全之人。

02、青年壮志追杀义端和尚，活捉张安国公元1161年金兵大举南侵。济南人耿京聚众二十五万人进行抵挡，22岁的辛弃疾也组织起二千人的队伍，邀好友义端和尚一起投奔耿京，但义端抗金意志不坚定转而投奔金人。

辛弃疾义愤填膺孤身前往截杀了义端。后来辛弃疾跟随耿京准备投奔南宋。并亲自前往南宋临安建立联络回程时惊闻耿京被叛徒张国安所杀，辛弃疾人狠话不多，单凭五十多人杀入万人之众，生擒张国安且全身而退，金国与南宋得知此事无不震撼。

03、任职南宋，本应收复河山，却壮志难酬辛弃疾的英勇战绩传遍四海，可谓是有勇有谋的大将风范。来到南宋辛弃疾心想终于可以为大宋收复失地建功立业了，可是他想错了。虽然得宋高宗的认可与赏识，可始终无法得到任何兵权，只是在地方上做一些管理文书的工作。

历来文死谏，武死战安于现状的南宋朝廷又怎能光复大宋?辛弃疾只得委曲求全将抱负压在心中，这也造就了他词风的豪迈与壮志未酬。

04、力抗阻挠，建立威名赫赫的飞虎军朝廷征召辛弃疾做江东安抚司参议宫，留守叶衡看重辛弃疾的才华与武略，后来叶衡入朝任宰相，竭力推荐辛弃疾为人刚直不阿，有远大谋略。在叶衡的举荐下，辛弃疾担任了潭州知州兼湖南安抚使。

鉴于当地草寇横行风俗顽劣剽悍，辛弃疾成立了威震湘楚的“飞虎军”并亲自坐镇操练，成军后雄镇一方，当地匪患闻之丧胆，无不忌惮，可见辛弃疾的治兵之才。

05、晚年再被起用，有心杀贼，无力回天公元1203年，主战派再次起用辛弃疾当时他已六十四岁，得知可领兵杀敌，年迈的他依然精神振奋，先后任绍兴知府、镇江知府等职。但始终未能领兵杀敌，建功立业。

公元1207年，辛弃疾被任命为枢密都承旨，令他速到临安赴任。但辛弃疾已病重卧床不起，只得上奏请辞。同年，辛弃疾病逝，享年六十八岁。他临终时还大呼“杀贼！杀贼”！

人物结语

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。历史没有对与错，它虽没有给辛弃疾建功立业定国安邦的伟绩，却也造就了辛弃疾一代文豪的美名。醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

5则三国历史人物故事精选

发生在战国时期的故事和人物

一、战国概览

东周分为春秋和战国、重要诸侯战国七雄、战国总结合纵VS连横。

箸名事件：

三家分晋：时间公元前476年-公元前221年。

商鞅变法：时长254年，历史同期诸子百家。

合纵连横：重要诸侯7个，创立人周元王。

著名人物：屈原、孙膑、韩非子、孟子。

二、战国概览

前476年战国开始，东周后期，周王室日渐衰弱，春秋时期原本上百个诸侯在不断的纷争和兼并下只剩下7个左右的大诸侯，战国的名称来源于西汉末年刘向编辑的《战国策》，具体开始时间有多个说法，公元前476年是由司马迁根据《秦记》而得出，也是周元王元年；而下面2件事情发生，标志着战国开始进入新的争霸阶段。

战国和春秋，春秋时期，各大诸侯因受礼制约束，对周王室还存有一丝尊敬，之间的纷争大都以点到为止，而到了战国，礼崩乐坏已是定局，各大诸侯先后称王，诸侯之间的摩擦也变成了残酷的兼并和统一。

前403年三家分晋，春秋时期的超级大国晋国，由于卿大夫引起内乱，最后晋国分裂成韩、赵、魏3个国家，史称三家分晋。由此进入秦、楚、齐、赵、魏、燕、韩，七国争霸阶段，史称战国七雄。

前386年田氏代齐，齐国原先是西周时期姜子牙的封地，世代齐王都姓姜，齐国也被称为姜齐，但到战国时，因为王室权力衰弱，最后被卿大夫田氏篡夺，虽然国号没有变化，但实际上变为田氏齐国。

三、战国概览

前476年李悝变法-魏国崛起，在魏文侯的推动下，任命李悝为相，开始实施变法，主要如下：

推行法治-制定《法经》，是历史上第一部系统的成文法典，制定了如何用严刑峻法来惩治不当行为，促进了社会稳定发展。

奖励耕战-大力发展农业，实行授田制和平籴法，积极指导农户生产，提高农田利用效率，增加粮食产量并稳定粮食物价。

废除世袭制-李悝废除了那些没有功劳但却享受世袭带来荣华富贵的贵族，转而把财富和地位分给那些对国家有贡献之人除了李悝制定内政之外，在军事上吴起帮助魏国训练出战无不胜的魏武卒，在李悝、吴起等一众贤臣的帮助下，魏国成为在战国七雄中第一个岖起的诸侯，但好景不长，在魏文侯和李悝相继去世，吴起远走楚国之后，魏国开始逐渐走下坡。

前403年吴起变法-一楚国崛起，在魏文侯去世后，吴起因得不到重用来到楚国，在楚悼王的支持下，吴起沿用魏国思想开始对楚国变法，取得了一系列的成绩，但因吴起变法触动了楚国旧贵族的利益，所以在楚悼王去世后吴起受到了旧贵族的报复，最后吴起遇难，楚国变法中止，但因打下了基础，楚国实力在战国前期依然在线。

四、战国概览

前356年商鞅变法-一秦国崛起，在李悝变法60多年之后，商鞅带着《法经》入秦，开启秦国变法，在李悝的基础上，商鞅加入了更加严苛的奖惩制度，严惩私斗和厚赏军功，让秦国在军事上快速崛起，成为战国中最强大的国家。

但商鞅最后的结局与楚国的吴起类似，因触犯秦国旧部权势的利益，最后在逃亡中遇难，但秦国在商鞅去世后依然把变法执行到底，打造了后来秦国统一的基石。

前334年苏秦合纵-六国抗秦，在商鞅变法后，秦国快速崛起，成为战国时期最强大的国家，对其他六国造成巨大威胁。此时著名的外交家苏秦登场，通过游说六国，成功让六国达成合纵联盟一起对抗秦国，使得秦国不敢窥伺函谷关以外的国家，合纵让秦国15年没有作为。

悬梁刺股的苏秦：

苏秦早年穷困，投入在鬼谷子门下勤奋学习，出师后一路坎坷，但有幸得到燕文公的赏识，开启游说之路，游说成功之后被任命为联盟长，担任六国国相。在联盟解散后，为了报答燕国对他的知遇之恩，苏秦投身到齐国，实则离间齐国，最后引发五国伐齐，帮助弱燕胜强齐。苏秦最后结局诠释了“士为知己者死”的壮行。

五、战国概览

前318年张仪连横-秦破联盟，张仪和苏秦一样都是鬼谷子的学生，但历史让他们走向了不同的方向。在苏秦用合纵联盟策略压制秦国时侯，张仪向秦惠文王提出连横策路，以横破纵，因六国联盟内部本身就存在缝隙，张仪逐一离间击破，其中有名的故事即是张仪戏楚。

张仪戏楚，在公元前313年，秦国忌惮齐国和楚国之间的合纵联盟，故派张仪游说楚怀王，张仪向楚怀王提议，如能和齐国断绝往来，则秦国愿意奉献给楚国六百里地，楚怀王欣然答应，故与齐国断绝往来。但当楚怀王向张仪索要六百里地时，张仪却说，楚怀王听错了，其实是六里地，楚怀王一气之下发兵秦国，最后导致楚国大败。

前307年胡服骑射-赵国崛起，赵国在赵武灵王继位之前属于国势衰弱的国家，而当赵武灵王继位后为了壮大实力，决定变革，向旁边的胡人学习，他们的胡服简单干练，非常方便，作战时主打骑兵，擅长骑马射箭，机动迅速。

赵国在向胡人学习之后迅速崛起，成为战国后期为数不多可以与秦国抗衡的国家，后来也就有了蔺相如完璧归赵、渑池之会，廉颇负荆请罪等脍炙人口的典故。

六、战国概览

前284年五国伐齐-齐国衰弱，苏秦为报燕国知遇之恩，决定帮助燕国消灭齐国，对齐国使出离间计，鼓动齐国灭掉中间的宋国，从而引起其他各国不满，最后在燕国首领乐毅带领下，泰、赵、韩、魏、燕五国联军伐齐，让齐国一度濒临灭国境地，虽然在齐襄王继位后齐国绝地反击，但此役之后齐国元气大伤，无力再抗击秦国。

前266年远交近攻-秦国出击，秦昭襄王任用范雎为相，提出远交近攻策略，即是结交较远的齐国，稳住中间的楚国和魏国，而对临近的韩国和赵国重拳出击，一步步扩大秦国领地，此举一出奠定秦国兼并策略。

前260年长平之战-纸上谈兵，长平之战发生于秦国和赵国之间，这是一场战国时期最著名也是最重要的战役。这场战役中，泰国和赵国都是倾全国之力，本身秦国占据优势，赵国将领廉颠守城3年不出。秦国使出反间计散步廉颠投降谣言，让赵王用赵括取代廉颠，赵括因纸上谈兵最后大败秦国，至此其余六国再无力量抵抗秦国。

七、战国概览

前247年赢政继位-拉开序幕，秦庄襄王去世后，13年的嬴政（即之后的秦始皇）继位，但当时嬴政还年幼，秦国主要由吕不韦把持，赢政直到22岁时才正式亲政。先后平定了螺毐之乱，赶走了吕不韦，开始独揽秦国政权，并重用李斯、王翦等人，正式开启了统一大业。

前221年秦灭六国-天下统一，嬴政在准备7年之后，自公元前230年开始，秦国正式开启统一步伐，花费10年时间，先后灭了韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，完成了统一大业，建立起第一个统一封建王朝秦朝，结束了春秋战国500年以来群雄割据的局面，影响后世深远。

荆轲刺秦王：

秦国在公元前230年灭了韩国、在公元前228年灭了赵国，此时燕国感觉到巨大威胁，燕国太子丹故派出荆轲，计划行刺秦王，但最后行刺失败，燕国最后的希望也被扑灭。泰国在公元前225年水淹魏国，在公元前223年用计拖垮楚国，在公元前222年回过头来消灭燕国，最后在221年消灭最后的齐国，由此春秋战国正式结束。

八、战国人物

孟子：

孟子是孔子之后儒家学派代表人物，与孔子并称孔孟，又被尊称为“亚圣”，一生宣传仁政，著名典故有“孟母三迁”。

在魏国时对梁惠王提出“五十步笑百步”，讽刺惠王宣扬自己仁义但实则与邻国类似，没有真正做到仁政；在齐国对齐王说：一日暴之，十日寒之（一暴十寒），提醒齐王做事要持之以恒。另有“生于忧患、死于安乐”、“鱼和熊掌不可兼得”等。

屈原：

楚国人，伟大的爱国诗人，楚辞的创造者，著名作品有《离骚》等。屈原不仅是杰出的诗人，也是明辨是非的明臣，在秦国派造张仪游说楚怀王时，屈原就曾进谏楚怀王不要听信张仪，应该坚决抗秦，只可惜楚怀王并未听信屈原，最后还把屈原贬官。在秦国攻破楚国都城后，屈原投身汨罗江，后世把五月初五定为端午，以此纪念屈原。

九、战国人物

孙膑：

战国时期著名的军事家，著有《孙脘兵法》，早年和庞涓一同学习兵法，庞涓率先出师来到魏国，后把孙膑也引荐至魏国，但因庞涓嫉妒孙膑的才华，故设计残害孙膑。孙膑在使者帮助下来到齐国，辅佐齐国大将田忌，先后在桂陵之战和马陵之战中战胜庞涓率领的魏国，著名典故包括“围蔬救赵”“田忌赛马”等。

蔺相如：

战国时期赵国重要谋士，面对强大的秦国有勇有谋、不卑不亢。在秦国提出用十五城池换取赵国的和氏璧时，上演著名的“完璧归赵”，在泰国与赵国相约在“渑池之会”之时，勇敢地保护赵国尊严。后来官至廉颇之上，廉颇因此心生嫉妒，但蔺相如凭借宽广胸怀感化廉颜，最后廉颜上演“负荆请罪”，最后联手廉颇，一起托抗秦国。

十、战国人物

战国四公子：

战国四公子是指齐国的孟尝君田文、赵国的平原君赵胜、魏国的信陵君魏无忌与楚国的春申君黄歇。战国末期，秦国越发强大，显示出吞并六国的野心。各个诸侯国的贵族为了抵御秦国的侵犯，网罗人才、礼贤下士，其中最具代表的即是战国四公子，其中著名的典故包括：毛遂自荐、窃符救赵等故事。

扁鹊：

战国时期的名医，医术高超，被尊为医祖，游行于各国，造福百姓。在治病过程中，总结了后世中医常见的四大诊法望色、听声、询问、切脉，俗称望间问切，奠定了中医基础；在著名《扁鹊见蔡恒公》典故中提到，扁鹊观其面色，多次提醒蔡恒公有病在身，可蔡恒公最后并未采纳造成悲剧。扁鹄不仅精通全科，而且也十分重视预防。

十一、战国成语故事

围魏救赵：

公元前354年，魏国派庞涓攻打赵国，赵国向齐国求助，齐国派孙脘和田忌出兵，正当田忌想直接前往赵国都城邯郸的时候，孙膑则提出，若我们现在直接攻击魏国，那么庞涓一定会撤军回来，我们可以在回军途中设下埋伏。

不仅可以解决赵国燃眉之急，也可以打魏国措手不及，最后田忌依技而行，在桂陵之战中战胜魏军。围魏救赵被写入到三十六计中，表明在解决问题的时候，可以从事情的相反方向去考略，或许会有意想不到的收获。

毛遂自荐：

此故事也有赵国有关，当秦国强大时，变成了秦国攻打赵国，赵王派平原君前往楚国呼叫救援，平原君本想选择二十个人一同前往，但最后只选了十九人，此时一位叫毛遂的人站出来，希望可以一同前往。

而平原君说，一个真正有才能的人，就像把锥子放入袋子很快就会锋芒毕露，但我在三年时间内都没有听到你的名字，感觉你不是很适合，而毛遂则回复道：我现在自我推荐，正式请求你把我放进袋子里，如果你早一点把我放进去，或许早就可以显露才能了。

平原君听后觉得有道理就答应毛遂一同前去！在与楚国的会面中，毛遂充分展现自己的才华，极力说服楚王，赵国和楚国属于唇亡齿寒关系，应该一同抗秦，最后毛遂也帮助平原君完成任务！

十二、战国贡献

工业和商业：

在战国时间，治铁行业成为新兴治铸业，治铁技术在世界名列前茅，在战国出土的墓葬中铁制品以农具和手工工具最多，这也提升了当时的生产效率。

而治铜在当时仍占据重要地位，除了礼器和乐器之外，钱币也离不开铜的制造。各大诸侯都会发行自己的钱币，农业和手工业的进步促进了社会分工，开始有独立的商人；右图是战国齐国的货币，有着独立的刀币体。

农业：

在战国，随着铁器逐渐推广使用，推动了兴建水利、开垦荒地和深耕细作，农民也学会根据不同地理和环境种植不同粮食，加上各国变法中都极大重视农业发展，此时农业技术有着突飞猛进的提升，为后代农业发展打下了基础。

文化：

在战国，随着各大诸侯剧烈变革，以及有识之士纷纷崛起，许多学派逐渐形成、交相辉映，形成盛况空前的百家争鸣（儒、道、墨、法、名、兵、农、阴阳等），他们在推动学术变革的同时，也为中华文化留下了浓墨重彩的一笔。

十三、诸子百家

儒家：

创始人是孔子，后续代表人物还有孟子、苟子、董仲舒、朱燕等，主张仁义礼智信、后被称为五常，成为中华价值中最核心的要素。

道家：

创始人是老子，后续代表人物有庄子等，人们把老子和庄子并称为老庄，道家主张道法自然，无为无不为，顺其自然无为而治。

墨家：

创始人是墨子，也是杰出科学家，墨子早年师从儒家，后创立墨家，主张兼爱（没有任何亲疏贵贱的爱）、非攻、尚贤、尚同等。

法家：

法家成型很早，最早可追述到夏商时期的理官，后来经由管仲、李悝、吴起、商鞅、乐毅等不断壮大，最后经韩非加以总结集成。

名家：

名家代表人物有惠施，公孙龙等，他们以严谨的逻辑思想而闻名，与墨家和数术家等并列为诸子百家中专门研究自然科学的学派。

稷下学宫：

稷下学宫足历史上最早创办的官办高等学府，创建于战国时期，位于齐国国都临潘（今山东省潘博市），在那里是诸子百家学术争鸣的中心地点，汇集了儒、法、道、法等诸多学派，学术家门在那里授徒讲学、互相论，促进文化繁荣。

十四、山东博物馆

山东博物馆位于山东省济南市，馆内藏品有陶瓷器、青铜器、甲骨文、陶文、封泥、玺印、简牍等等，在那里收藏着《孙子兵法》、《孙膑兵法》的竹简，有效揭示战国时期孙膑之谜，还有众多的青铜器和陶器等，生动展现古时候手工匠人们的巧夺天工。

历史不但有指导人类活动戒鉴的意义，还有传承世界 文化 ，教化世界民众的巨大作用。今天我在这给大家整理了 三国历史人物 故事 ，接下来随着我一起来看看吧!

三国历史人物故事 ( 一 )

黄承彦——三国时期荆襄名士、诸葛亮岳父

黄承彦，汉末三国时期襄阳名士，诸葛亮岳父，黄月英之父。南郡大士蔡讽的女婿，与襄阳名士上层社会圈子：庞统(凤雏)、庞德公、司马徽、徐庶等人交好。《三国志》：黄承彦者，高爽开列，为沔南名士，谓诸葛孔明曰：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪配。”孔明许，即载送之。时人以为笑乐，乡里为之谚曰：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”

《三国演义》中黄承彦出现的次数屈指可数，第一次是在刘备二顾茅庐的时候，第二次出现便是在诸葛亮大摆八卦阵的时候进入阵中将陆逊带出。也估计也是因为他的第二次出现才招来杀身之祸。

书中描写黄承彦是为了不让诸葛亮造太多杀戮而破了八卦阵带出陆逊，其实真正的原因并不是如此。黄承彦之所以要释放陆逊其主要目的是为了不让魏国看蜀、吴两个相争坐收渔翁之利。而黄承彦释放陆逊后，如了他的愿，也让蜀国有了喘息的机会。

但是他的这一行为却招来了杀身之祸，因为陆逊对于蜀国来说有深仇大恨，而黄承彦释放了陆逊就等同于通敌卖国，因此黄承彦也是被带上了这一罪名而被处决。诸葛亮后来甚至岳父的用意后为了权衡利弊也只能默默的看着自己岳父被处死。这也就可以解释为什么黄承彦死后其碑墓如此的寒碜。

三国历史人物故事 ( 二 )

乐进——曹魏五子良将之一

乐进(?-218年)，字文谦，阳平卫国(今山东莘县)人。东汉末年曹操部将。以胆识英烈而从曹操，随军多年，南征北讨，战功无数。从击袁绍于官渡，奋勇力战，斩袁绍部将淳于琼。又从击袁谭、袁尚于黎阳，斩其大将严敬。不久乐进别击黄巾、雍奴、管承，皆大破之。从平荆州，留屯襄阳，进击关羽、苏飞等人，击退其众，南郡诸郡的山谷蛮夷都前往乐进处投降。后来从曹操征孙权，假进节。曹操回师后，留乐进与张辽、李典屯于合肥。又以乐进数有军功，迁右将军。建安二十三年(218)逝世，谥曰威侯。后世将其与张辽、张郃、于禁、徐晃并称为曹魏“五子良将”。

在小说《三国演义》中，乐进是曹操招贤时最早投靠的武将，可惜在作品中整体表现并不出色，常与另一魏将李典共同登场。第十一回中，乐进曾与吕布部将臧霸大战三十回合，不分胜负;

第十二回，乐进与许褚、典韦等六将合战吕布，射杀吕军八大健将之一的成廉;第二十三回，曹操称其部下四名将领“勇不可当，虽岑彭、马武不及也”，当中包括乐进。第三十三回参与讨袁战事，乐进将袁谭下属郭图射杀 ;第四十五回赤壁之战前夕，曹操任命乐进为“马步左军”主帅，以青旗为旗号，后来与李典一同充当副将协助张辽守御合肥。

第五十三回与曹军与孙权军于阵前对垒时，乐进单骑突袭孙权，小说形容乐进“一骑马，一口刀，从刺斜里迳取孙权，如一道电光，飞至面前，手起刀落”，更一击将孙权侍卫宋谦、贾华的双戟打断。第六十二回，刘备到达涪关时，致书刘璋提到“只说曹操令部将乐进引兵至青泥镇，众将抵敌不住，吾当亲往拒之”，虽然是伪作消息，但亦证明了乐进在当时拥有一定的名将声誉。后来乐进又随张辽于合肥与来犯的孙权军作战，并与吴将凌统大战，双方不分胜负，却因中了吴将甘宁的冷箭而受伤退场 ?。此后，乐进再没有登场于小说中。

三国历史人物故事 ( 三 )

孙鲁育——三国时期吴国公主

孙鲁育为吴大帝孙权和步夫人的幼女，于229年嫁朱据为妻，故又称朱公主。朱据死后又嫁给刘纂。刘纂曾经娶孙权中女孙氏，因为孙氏早逝，所以又娶孙鲁育为继室。赤乌末年，她和朱据的女儿成为其异母弟孙休的妻子。

当初孙和为太子时，她的同母姐姐全公主孙鲁班谮害孙和母王夫人，欲废太子孙和，立鲁王孙霸。孙鲁育没有听从，于是姐妹之间有了间隙。五凤二年(255年)，孙仪等密谋杀死权臣孙峻，因事情泄露而自杀。受牵连被杀者数十人，其中朱公主也因被全公主诬为同谋者而遭孙峻杀害。

吴景帝孙休在位时，除灭当时的权臣孙綝，夷灭孙綝三族，孙休又耻于与孙峻、孙綝同族，将二人族籍从族谱中削除，称之为“故峻、故綝” ?。且发掘出孙峻棺木，取出其陪葬印绶，将棺木削薄后重新埋葬，以此追究他当年杀害鲁育公主的罪行。

搜神记中说：孙峻杀害朱公主，埋葬于石子岗，孙皓即位时，准备改葬朱主，坟墓无法识别，而宫人都认识朱主死亡时所穿衣服，于是就让两个巫师各在一处招魂，不得相近。过了很长一段时间，两人都说：看到一个女子大约三十多，上著青锦束头，紫白袷衣服，丹娣丝鞋，从石子冈上半山坡，用手止住膝盖长长叹息，停留片刻，走进一座坟墓上就住，徘徊了很久，突然不见。二人的话，不谋而合，于是依言打开坟墓，果然如此。

三国历史人物故事 ( 四 )

黄月英——黄承彦之女、诸葛亮之妻

黄月英，三国时荆州沔南白水(今湖北襄阳)人，沔阳名士黄承彦之女，诸葛亮之妻，诸葛瞻之母。本名于史无载，“月英”是她在民间 传说 中的名字。黄承彦以黄月英有才，向诸葛亮推荐，请求配婚，诸葛亮答应后遂与黄月英结为夫妻。相传黄月英黄头发黑皮肤，但知识广博。但也有一说指黄月英本人极美，因此遭到乡里其他年轻女性的嫉妒而诋毁她的容貌。诸葛亮发明木牛流马，相传是从黄月英的传授的技巧上发展出来。荆州一带的特产，相传部分也由黄月英所制造或发明。现今襄阳一带，还可以听到很多关于诸葛亮与黄月英的动人传说。

诸葛亮第一次上门求亲时，黄头发、黑皮肤的阿丑姑娘送他一把羽扇，并问诸葛亮：“诸葛先生，可知道送你羽扇的用意?”诸葛亮说：“是礼轻情义重吧。”阿丑说：“可知还有其二?”诸葛亮百思不得其解。阿丑便说：“诸葛先生，你刚才跟家父畅谈天下大事，讲到你的胸怀大计，气宇轩昂、眉飞色舞;但是，我发现你讲到曹操、孙权时，眉头深锁、忧心于中，我送你的这把扇子是用来给你遮面的。”聪明的阿丑姑娘知道，大丈夫做事要沉得住气，不能情绪波动，感情用事，更不能让人家发现，被轻视、被鄙视，而成不了大事。

还有一种说法是：黄承彦的千金**黄月英并不丑陋，而是一个非常聪明美丽、才华出众的姑娘。黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉，故称千金为“阿丑”。阿丑黄月英不仅笔下滔滔，而且武艺超群，她曾就学于名师。艺成下山时，师傅赠送她鹅毛扇一把，上书“明”、“亮”二字。二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。并嘱咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后来黄承彦的乘龙快婿，就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未来蜀国丞相诸葛亮。结婚时，黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。

诸葛亮娶了阿丑后，羽扇从不离手。无论是六出祁山，还是草船借箭，空城计等生死存亡之际，他总是轻摇羽扇，波澜不兴，胸有成竹，胜算在握。他这样作不仅表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情，更主要的是熟练并运用扇上的谋略。所以不管春夏秋冬，总是手不离扇。诸葛亮功绩显赫，阿丑的功劳卓著。

三国历史人物故事 ( 五 )

吴质——三国时著名文学家

吴质(177—230)，字季重，兖州济阴(今山东定陶西北)人，三国时著名文学家。官至振威将军，假节都督河北诸军事，封列侯。起初因文才而被曹丕所喜爱。在魏文帝曹丕被立为太子的过程中，吴质出谋划策，立下大功。与司马懿、陈群、朱铄一起被称做曹丕的“四友”。为人放诞不羁，怙威肆行，卒后被谥为“丑侯”。其子吴应数次上疏申辩称枉，正元年间方改谥为“威侯”。

吴质出身“单家”，又不能取“与乡里相浮沉”的态度，所以不能跻身汉末的名士派之列，得以在政治领域大显头脚;纵然后来曹丕征吴质到洛阳，亦“不为乡里所饶”(《三国志》裴松之注引《典略》)。当然还有另外的一个重要原因，就其文学才力不能与建安七子相匹敌，所以不能以文学实绩显名于建安文坛。《三国志·魏志·吴质传》曾称：吴质“以文才为文帝所善，官至振威将军”，究其实，其中当有更复杂的政治原因。

曹操喜欢延纳文学之士，曹丕、曹植亦有乃父之风，除交结建安七子之外，身边还集结着一批年轻的文士，曹操立嗣问题不明朗时，曹丕、曹植以及他们身边的文士还能相得以处;当曹操立嗣问题突出来后，双方就各自施展方略尖锐对立起来。《三国志·魏志·曹植传》裴松之注引《世说新语》：杨修“年二十五，以名公子有才能，为太祖所器。丁仪兄弟，皆欲以植为嗣。太子患之，以车载废簏，内朝歌长吴质与谋。修以白太祖，未及推验。太子惧，告质，质曰：‘何患，明日复以簏受绢车内以惑之，修必复重白，重白必推，而无验，则彼受罪矣。’世子从之，修果白，而无人，太祖由是疑。”《三国志·魏志·吴质传》裴松之注引《魏略》：“魏王尝出征，世子及临淄侯植并送路侧。植称颂功德，发言有章，左右属目，王亦悦焉。世子怅然自失，吴质耳曰：‘王当行，流涕可也。’及行，世子泣而拜，王及左右皆歔欷，于是皆以植辞多华，而诚心不及也。’”可以说，吴质当是曹丕的智囊人物，使曹丕对他刮目相看。

不过，吴质并非不沾文学的边缘。《三国志·魏志·吴质传》裴松之注引《魏略》：“及河北平定，大将军(曹丕)为世子，质与刘桢升在坐席。桢坐谴之际，质为朝歌长，后迁元城令。”四年后，吴质回京述职，曹丕盛张宴席，款待久违的吴质，为之曹植曾写作《与吴季重书》，微言大义，期冀吴质能“为我张目”;当然其中也有提到吴质依仗曹丕的支撑所张扬的骄奢气焰。吴质即作《答东阿王书》，申明“至乃历玄阙，排金门，升玉堂，伏虚槛于前殿，临曲池而行觞”，只不过是“恃平原养士之懿”，实“愧无毛遂耀颖之才”，露出仗人以假威的心迹。至于“张目”一事，吴质则借“儒墨不同，固以文矣”，把曹植搪塞过去。这篇答书，词繁藻丽，典奥实密，假之以“愧无毛遂耀颖之才”相贯串，前后严密布成一体，亦可以说颇得建安文学“以气为主写 文章 ”(鲁迅：《而已集》)的风气。

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